«Вычищается все запачканное отвращением от него и
безжалостным к себе противодействием ему с верою, упованием и любовию к
Господу. Бывают сии расположения в такой силе, что в одно мгновение все
вычищают. Так было с разбойником на кресте.
Сколько бы ни было грехов и как бы велики они ни
были, все простит Господь кающемуся и искренне положившему не поблажать более
себе, а, напротив, стоять добре, хоть из-за того угрожала смерть. Если недостает такого упования на Спасителя,
молиться надо Ему же – и подаст… Кто искренно раскаялся и разрешение получил от
Господа чрез духовного отца в Таинстве… и затем самим делом вступил на добрый
путь и идет им, на того Господь
благоволительно взирает, не поминая его прежнего нечествования.
Но блюдите, как опасно ходите. Господь возвращает
кающимся Свои милости, чтоб не падали в отчаяние согрешающие, а враг обращает
сие в соблазн к новым падениям, внушая: «Ничего… падал… но Бог возвратил тебе
все… согреши и еще… ничего… покаешься, и все возвратится»… Эта лесть
обольстительнее всех… и кажется не важною… а между тем исполнение ее есть грех
крайний, на небо вопиющий, именно: грешить в надежде на милость Божию. Милость
Божия безмерна, но мы мерны… можем
зайти до того, что перестанем каяться и сокрушаться от частых падений, а без
этого не будет в нас сосуда для принятия милости… Помните сие в мысли и
чувстве, и со страхом и трепетом свое спасение содевайте.
Разрешение в Таинстве Покаяния есть настоящее
разрешение, кто бы ни совершал его. Ибо слушает исповедь Сам Господь ушами
духовного отца и разрешает Он же устами духовника…
Рукописание всех грехов всех людей Господь Спаситель
вознес на теле Своем на крест и там разодрал его. Приложение к каждому сего
действия беспредельного милосердия Божия совершается в Таинстве Покаяния и
бывает действительно. Получивший разрешение от духовного отца обезвиненным
состоит пред лицем правды Божией. Слабость веры и скудость упования помилования
производятся врагом нашим. Грехи наши без его внушения не бывают. Из них он
устрояет между нами и Богом преграду. Раскаяние и исповедь разоряют эту
преграду. Зная силу сего Таинства, что оно уничтожает все его труды и хлопоты о
погибели грешащих, он всячески старается пресекать плодотворность его и – или совсем
от него отклоняет, или наводит неверие в силу его и безнадежие получить
прощение чрез него.
Важно внимание к движениям сердца и очищение их
покаянием всякую минуту. Сие паче творите. При сем Господа зреть, и в памяти
смертной быть – се важные дела!»
Святитель Феофан Затворник