В субботу Светлой седмицы, после Божественной литургии совершается
раздробление артоса и раздача его всем верующим, пришедшим в этот день в храм.
Употребление артоса начинается с самого начала христианства.
В сороковой день по Воскресении Господь Иисус Христос вознесся на небо. Ученики
и последователи Христовы находили утешение в молитвенных воспоминаниях о
Господе – они припоминали каждое Его слово, каждый шаг и каждое действие. Когда
сходились на общую молитву, они, вспоминая Тайную Вечерю, причащались Тела и
Крови Христовых. Готовя обыкновенную трапезу, они первое место за столом
оставляли невидимо присутствующему Господу и полагали на это место хлеб.
Подражая Апостолам, первые пастыри Церкви установили в
праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб, как видимое выражение
того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни.
На артосе изображен крест, на котором виден только терновый
венец, но нет Распятого – как знамение победы Христовой над смертью, или
изображение Воскресения Христова. С артосом соединяется и древнее церковное
предание, что Апостолы оставляли за столом часть хлеба – долю Пречистой Матери
Господа в напоминание постоянного общения с Ней – и после трапезы благоговейно
делили эту часть между собой. В монастырях этот обычай носит название Чин о
Панагии, то есть воспоминание о Всесвятейшей Матери Господа. В приходских
церквах этот хлеб Богоматери вспоминается раз в год в связи с раздроблением
артоса.
Во все дни Светлой седмицы по окончании Литургии с артосом
торжественно совершается крестный ход вокруг храма.
В субботу Светлой седмицы по заамвонной молитве читается
молитва на раздробление артоса. Артос раздробляется и в конце Литургии при
целовании Креста раздается народу как величайшая святыня.
Частицы артоса, полученные в храме, благоговейно хранятся
верующими как духовное врачевство от
болезней и немощей. Артос употребляется в особых случаях, например, в болезни,
и всегда со словами "Христос воскресе!".